隆興寺

　　全國重點文物保護單位隆興寺位于國家級歷史文化名城正定縣城內東門里，占地面積五萬平方米。寺內建筑布局規整，形式多樣，是我國現存時代較早、規模較大、保存較完整的一座佛教寺廟建筑群。我國著名建筑學家梁思成先生評價說：“京外名剎當首推正定府的隆興寺。”隆興寺是全國十大名寺之一，其主體建筑大悲閣和閣內的銅鑄菩薩，是隆興寺的心臟和象征。1997年至1999年，經過三年的維修，大悲閣恢復了宋代風貌。修復后的大悲閣，高35.5米，三檐四梯，閣內有供游客上下的樓層，從任何一層都可仔細地觀佛。大悲閣兩側的御書樓和集慶閣也進行了精心修建，如今，三閣并立，巍峨壯觀。

　　隆興寺始建于隋開皇六年(586 年)，原名“龍藏寺”。宋初更名為“龍興寺”。宋太祖趙匡胤於開寶四年(971年)敕命在寺內鑄造銅菩薩像，并蓋大悲閣，遂大興土，進行擴建，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成，奠定了現在的布局和規模。到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規模維修和增建，寺院發展到鼎盛時期。清康熙四十八年(1709年)，改龍藏寺為隆興寺，因寺內有一尊高大的銅鑄菩薩像，所以俗稱“大佛寺”。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕，上香禮佛，題詩書匾，刻碑立石。可見當年這里晨鐘暮鼓，鐘磬齊鳴，香煙繚繞，“南無”聲聲的歷史盛況。

　　寺院占地面積82500平方米，坐北朝南，平面呈長方形，主要建筑分布在一條南北中軸線上及其兩側。寺前迎門有一座高大琉璃照壁;經三路三孔石橋向北，迎面是天王殿。其北是大覺六師殿臺基遺址，再北是摩尼殿。經過戒壇，便看到大悲閣、轉輪藏閣、慈氏閣和兩座清代碑亭。它們以大悲閣為中心，組成高低錯落、主次分明、渾然一體、蔚為壯觀的建筑群。轉輪藏閣的彎梁大斜柱建筑法，是我國早期木結構建筑的杰作，而慈氏閣的永定柱造做法，乃是我國現存宋代古建筑中的孤例。大悲閣后面，是單檐歇山頂彌陀殿。最北端的毗盧殿，是1959年由正定崇因寺遷來。殿內的銅鑄毗盧佛，構思奇特，鑄造精細。三層蓮座，每一蓮瓣上均刻一小佛；每層蓮座上，各跨四尊銅佛，頭戴五佛冠，兩兩相背，面向四方。整個雕塑，共鑄大小銅佛1072尊。它們千姿百態，各具特色。這一形象，被人稱為“千佛繞毗盧”。

　　隆興寺沒有山門，前面僅有一座高大的琉璃照壁。繞過照壁，自三路單孔石橋向北 迎面是寺院的第一座建筑天王殿，單檐歇山式，七檀中柱式建筑，中有圓拱形大門，門上部橫嵌著康熙皇帝親書的“敕建隆興寺”金字匾額，兼有山門作用。

　　寺內獨特建筑，當推摩尼殿。摩尼殿坐落在中軸線前部，始建於宋仁宗皇祐四年(1052年)，距今已有九百多年歷史，總面積為1400平方米。大殿結構十分奇特，屬抬梁式木結構，平面呈十字形。殿內的粱架結構均與宋《營造法式》相符，大木八架椽屋，前後乳栿四柱結構形式。正中殿身五間，進深五間。中央部分為重檐歇山頂，四面正中各出山花向前抱廈，體現了宋代建筑的特點和見格，殿頂為綠琉璃瓦剪邊、檐下飾雄大的綠色斗拱，翼角弧度圓潤而微微向上翹起。大殿雄偉壯觀，又不失矯健優美。殿脊、飛檐曲線如波，自然流暢；四角微翹，如鳥振翅欲飛。像這樣立體禮富淤變化，形制頗為特殊的古建筑，在我國早期古建筑中實屬罕見。

　　殿內正中佛壇上，塑有釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、迦葉像，其中一佛(釋迦牟尼)、二弟子(阿難、迦葉)像為宋代原塑。檐墻及圍繞佛壇的扇面墻上，均繪有明代成化年間繪制的壁畫，題材內容為佛傳故事。壁畫色彩艷麗，線條流暢。扇面墻背面塑有玲瓏別致的須彌山，山間塑有羅漢、獅、象等，中部有一尊明代彩塑觀音坐像，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露圓潤，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝。鼻梁微高，柳葉細眉，面容恬靜安詳，姿態優雅端莊;實為我國古代彩塑杰作。殿后南壁浮雕五彩懸山中的倒坐觀音，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露，圓潤豐滿，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝，細眉之下，雙目俯視，神態安詳，姿態端莊優雅，是不可多得的藝術珍品，被魯迅先生譽為“東方美神”。經國家文物事業管理局批準，從1977年下半年起至1980年底，對摩尼殿進行了落架重修。

　　大悲閣是隆興寺的主體建筑，坐落在中軸線後部。閣前古柏參天，閣後老槐吐翠，周圉蒼松、百花環繞，景色清幽宜人。閣高33米，面闊七間，進深五間，為五重檐三層樓閣。舊名“佛香閣”、”天寧觀音閣”。據記載，該閣始建於宋初開寶年間(968-976年)。大悲閣內矗立著一尊高大的銅鑄大菩薩，稱“大悲菩薩”，又稱“千手千眼觀音”，高19.2米，立於2.2米高的須彌石臺上，通高近22米，是我國現存最高的銅鑄觀音菩薩像。北宋開寶二年（公元969年）五月，宋太祖趙匡胤西征山西曾駐蹕正定，因城西大悲寺及寺內銅佛先毀于契丹入侵，繼又毀于后周熔銅鑄錢，乃于開寶四年（公元971年）七月敕令擴建寺院，并重鑄銅佛全身。大銅佛鑄有42臂，其姿勢各不相同，所執法器也各異�；蚯虼�，或抱或伸，或持日托月，或持蓮握珠，或仗劍使鉞。遠看，猶如奇特的翅膀。可惜兩側40只銅手臂均被毀，已改為木制，僅前胸兩臂為原鑄。觀音像神態自若，恬靜端莊，全身頎長，比例均勻，衣紋流暢，線條細膩，頗具宋代藝術風格。據寺內一通宋碑記載，大銅佛的鑄造，是“先鑄佛，后蓋樓”，“就地支鍋，屯土增高，分節鑄，再加雕刻”。先鑄好基礎，然後分七節鑄造大菩薩。第一節鑄下部蓮花座，第二節鑄至膝蓋，第三節鑄至臍下，第四節鑄至胸部，第五節鑄至腋下，第六節鑄至肩膊，第七節鑄至頭部。最後添鑄四十二臂。菩薩的手均為木雕而成，其上裹布，一重漆，一重布，然後用金箔貼成。這尊室內銅佛的高度，在獨尊了近千年后，到20世紀初西藏扎什倫布寺內的銅佛問世，它才讓出全國最高銅佛的地位。

　　1944年重修大悲閣時，拆掉了兩側的御書樓和集慶閣，建筑面積較原來縮小了三分之一。東、西、北三面墻壁上的宋代壁塑也已無存。閣內有樓梯直達頂層，可憑欄縱觀正定古城風光。歷代文人墨客登臨此閣，吟詩詠賦，留下了許多美好詩篇。元代詩人薩都刺詩云:“眼中樓閣見應稀，鐵凰樓檐勢欲飛，天半寶花飄關道，月中桂子落僧衣。高擎玉露仙人掌，上礎銀河織女機，全趙堂堂遺物在，山川良是昔人非。”

　　大悲閣前，東側為轉輪藏閣(藏經樓)，西側為慈氏閣。轉輪藏閣坐西朝東，面闊三間，進深四間，重檐歇山頂，平面近似方形。閣內正中安置木制的直徑七米、八角形的“轉輪藏”(即轉動的藏經櫥):中間兩根金柱各向左右讓出，其梁架結構，作出由下檐斗拱彎曲向上與承重梁銜接的彎梁，上層梁則有大斜柱(叉手)的應用，是早期木構建筑中的杰作。慈氏閣與轉輪藏閣大體相似，閣內采用永定柱造和減柱造的做法，是其建筑結構上的特點。特別是檐墻一周的柱子均采用永定柱造的做法，是國內現存宋代建筑中的孤例。閣內二米高的須彌座上，立有一木雕像，高七米，為彌勒佛形象，或稱“慈氏菩薩”，是宋代遺物。

　　在隆興寺內，還保存有隋唐以及宋、金、元、明、清各代碑刻三十多通，其中龍藏寺碑是隋開皇六年(586年)創建龍藏寺時所立，是我國現行的著名古碑之一。碑高2.1米 寬0.9米，碑額題“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”15字。碑文為開府長史兼行參軍張士禮撰文，無書寫入姓名。書體方整有致，結構樸拙，筆畫遒勁有力，具有古拙幽深的美感，不僅記載了隆興寺的始建，具有史料價值，而且有很高的書法藝術價值。它上承南北朝余風，下開初唐書法諸家先河，被王國維譽為“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也”。是我國現行的著名古碑之一。

　　隆興寺整個寺院除了兩座碑亭以外，幾乎全是宋代建筑物，是我國目前僅存的宋代建筑范例之一。它雖經千百年風雨侵蝕，仍能顯現當時“重檔通霄漢，正殿俯星辰”的規模和雄姿。

　　2001年11月，隆興寺景區被國家旅游局評定為“4A”景區。

• 上一個景點：抱犢寨
• 下一個景點：蒼巖山風景區